第533章 所谓的一心二用
漫步诸天的道士 作者:佚名
第533章 所谓的一心二用
第533章 所谓的一心二用
太渊从玄女这里得知了神的真正来歷后,越发觉得这个世界的远古时代不凡。
或者说,是这个世界本身的不凡。
因为,只有不凡的世界,才能够孕育出不平凡的个体。
那些上古的神、那些通天的大巫、那些如今只存在於传说中的人物,他们不是凭空出现的,是这片天地给了他们生长的土壤。
“按照前辈说的,你们这些先天神,是天地道理的化身,与天地同源同流。”太渊道,“我想了想,这跟我知道的一种“神灵”的来歷有点像。”
“什么神灵?”玄女问道。
“因祭祀信仰,而產生的神性精灵。”太渊缓缓说,“在一些世界中,人的信仰、祈愿、敬畏会凝聚成某种灵性存在,人们称之为神”或者精灵”。”
“它们因信仰而生,因信仰而强,因信仰而灭。”
“当没有人祭祀它们,它们就会慢慢消散,像一盏灯没有油可添。”
顿了顿,太渊又补充道。
“当然,那些神性精灵远不如前辈这样的先天神强大。它们更像是————天地间的游魂,靠著人类的念想续命。”
“不过,”太渊话锋一转,“我懂得一种法门,叫做【神格面具】。这门功夫,可以通过搜集人的信仰:祈愿:传说:来演神:化神:如果演得够深:够真;甚至能拥有类似神明的力量。”
没有等玄女开口,太渊试著问道。
“前辈,你觉得,如果用【神格面具】去演那些已经逝去的古神,有没有可能把他们再造出来?”
紧接著,太渊把【神格面具】的原理详细讲了一遍。
如何搜集信仰,如何凝练“神格”,如何戴上面具扮演神明,他讲得很细,从行功奥义到心性要求,没有保留。
玄女听完,沉默了几息。
“你说的这个【神格面具】,和最早那批巫的手段很像。”她的声音平静,“他们也是在脸上绘製脸谱,戴上面具,模仿神的行为。从模仿中获得力量。”
“但是,这行不通的。即使是演神化神,得到的也只是一些天地间流淌的神力、秘力”
。
“那不是真正的神。”
“逝去的,就是逝去了。
“”
玄女看著太渊,道:“世人总是希望人能够死而復生,却不知道,即使是神,也做不到死而復生。”
太渊顿了片刻。
他想起了那些关於轮迴转世的传说,在有些世界中,那是一种被广泛接受的信念。
“前辈,你知道轮迴转世吗?”
玄女看著他:“轮迴转世,是我在有些世界听过的一种说法。”
太渊斟酌著措辞。
“大概意思是,人死后,灵魂不会消散,而是会进入一个新的身体,重新出生。这一世的善恶因果,会决定下一世的福祸贵贱。如此循环往復,永不停歇。”
跟著,太渊稍微展开解释了一下,说了些关於“六道轮迴”、“投胎转世”的概念。
最后,他看著玄女,认真地问。
“前辈,这个世界有轮迴转世吗?
”
玄女没有立刻回答。
她站在那里,彩衣在光雾中轻轻飘动,那双清冷的眼眸中,似乎有什么东西在翻涌。
“没有。”她的声音很轻,“无论是人,还是巫,还是神,死了就是死了。回归天地,化为尘土。没有什么转世,没有什么重生。”
她顿了顿,声音变得低沉了一些。
“天行有常,不为谁存在,不为谁消亡。这是天地的规则。没有什么力量能打破它,也没有什么存在能例外。”
然后,玄女说了一句话。
那句话很轻,轻得像一声嘆息。
“要是————真的有轮迴转世就好了。”
太渊听懂了,她在思念一个人。
“前辈,或许你可以自己开闢一个轮迴转世之所。”
他这本就是隨口一说,但玄女猛地转过头,看著太渊。
那双清冷的眼眸中,忽然燃起了一种光。
“开闢轮迴转世之所————”
她轻语低喃著。
“前辈,我只是开个玩笑“,“不。”玄女打断了他。
她的目光灼灼地看著太渊,那双眼睛里的光越来越亮。
站在那里,彩衣无风自动,光雾在她周围旋转,仿佛连这片虚空都在回应她的情绪波动。
玄女不禁心想,如果————真的可以做到,那么,或许可以把有关大燧的所有细枝碎片组合起来。
那些散落在天地间的痕跡他走过的地方,他说过的话,他做过的事,他留给这个世界的每一点印记————即使不是真正的大燧,也能还原出最相似的那朵花。
不是真正的他,但至少————像他。
“天地之间,万物循环。人死了,化为尘土,化为草木,化为风,化为雨。那些东西散落在天地间,没有意识,没有记忆,没有自我。但它们的痕跡还在。”
她的声音变得急促起来,语速比平时快了许多。
“不是元神,而是一种更细微的、更本源的————”
她说不下去了。
她不知道该怎么形容那种东西,关於“轮迴”、“转世”、“灵魂的归宿”这些事,那不是她擅长的领域。
然而,玄女心念至此,越想越激动。
原本神性清冷的眸子里面,有了一种执念的光。
要是能够再见到大燧,哪怕只是一朵相似的花,她也愿意为了这个目標付出一切。
玄女转身,看著太渊。
“你知不知道怎么做?”
”
”
太渊张了张嘴,一时不知该如何回答。
轮迴转世,他只是在典籍里读过。
那些典籍里有真有假,有的甚至是编写者的夸大臆想。他没有亲眼见过轮迴,没有亲手验证过转世,他不敢说自己懂。
如果,只是那种民间传说所谓的“活佛转世”、“觉醒宿慧”之类的,太渊现在的道行就可以做到。
无非是编写一段记忆而已。
以太渊阳神的境界,如果编写一个普通人的百年人生经歷,再把它输入另一个人的意识里,那个人绝对分不出真假,还以为自己是真的觉醒了宿慧。
但那不是真正的轮迴转世。
只是一段记忆,一段被编造出来的、植入进去的记忆。它不涉及灵魂层面的投胎,不涉及意识的真正迁移,不涉及任何超越生死的东西,只是一个贗品。
太渊把他的思考告诉了玄女。
玄女静静地听著,没有打断。
“我明白。”她说,声音恢復了平静,但眼中的光没有熄灭,“但是在大天地的循环里,或许有那么千万分之一的可能性,在无数年里能够诞生出相似的花。我现在————希望能够真的有这么个地方。”
太渊沉默了。
他看著玄女,看著她眼中的那束光,忽然明白了什么。
“前辈,”太渊想了想,忽然问道,“这片別有洞天,是你开闢的吗?
“不是。”玄女摇了摇头:“这是天地自然形成的奇地,从上古时代就存在了,我来到这里时,它已经在这里了。”
太渊点了点头:“原来如此。”
他之所以这么问,是因为他感觉这处別有洞天,很像他认知里的所谓的內景空间、精神世界、灵魂之海亚空间等等。
只是,这片空间显得死板空寂,缺乏那种生机勃勃的灵动。
那些飘来的魂灵,在这片虚空中浮浮沉沉,有的在时间的消磨下渐渐消散,化为虚无,有的坚韧一些,存在的时间久一点,但也逃不过最终消散的下场。
太渊不再说话。
他闭上眼睛,开始思维加速。
他將目前的问题和信息打包成一个念头,丟给了灵镜里的【太湖之光】,让这台神奇造物进行推演分析。同时,他化出一道阳神分身,自己也在“一心二用”,进行双方面的思路线程。
太渊的“一心二用”,不是寻常人所以为的那般简单。
常人所说的“一心二用”,不过是认知科学中的“任务切换”—左手画圆、右手画方,或者是边听课、边做题。
看起来两件事是在同时进行,实则,大脑是在以极快的速度交替处理。
每一次切换,都有细微的前后顺序,只是,时间的间隔短到寻常人察觉不出。
说到底,那仍然是“一个思维主导”,只不过它跑得太快,骗过了旁观者的眼睛。
但太渊的能力,是真正意义上的“思维分裂”。
他能够將自己的意识一分为二,形成两个並行运转、互不干扰的思维线程。
这两个线程,並不是主从关係。
没有哪个是“本我”、哪个是“分身”,它们是平等的,却又各自独立。更重要的是,这两个线程在思考同一件事时,可以从完全不同的角度切入,同时推进,互不掣肘。
这其中的关键在於:两条思路在运转过程中,彼此不透明。
它们不会互相窥探、不会互相借鑑,更不会趋向同化。
因为它们一旦產生联繫,就会在不知不觉中合併,回到同一种思维模式,那便又落回了“偽並行”的窠臼。
真正的並行,要求两个思维各自为政,像两条平行的河流,虽然同出一源,却绝不交匯,直到各自抵达终点,才能將成果合拢。
这种状態,对心智的考验是反常规的。
普通人的意识,具有强烈的“自我同一性”无论想什么,都知道那是“我在想”。
而太渊的“一心二用”,则是强行打破了这种同一性。
他的意识中同时存在著两个“我”,这两个“我”虽然都源自同一个本心,却拥有著各自独立的思考路径。
这就引出了一个极致的危险——自我怀疑。
如果是一个多疑之人,当他分出第二个思维线程时,那个线程也在思考,也在感知,也在以“我”自居。於是,第一个“我”不可避免地会產生一个念头—“那个我”,会不会想要取代我?”
这个念头一旦升起,罪名便已成立。
不是说你隨后忘了它、压下它,就能当它没发生过。
因为,怀疑本身就是一种力量。
它会在意识深处生根发芽,像一颗毒种,不断侵蚀本心的稳固。
那个被怀疑的分身思维,会因为“被不信任”而產生裂痕,进而可能真的生出反叛之意——於是,怀疑成了自我实现的预言。
这就是“一心二用”的可怕之处。
不是能力本身会导致精神分裂,而是修行者对自己分出的思维的不信任,会导致精神分裂。
一旦开始怀疑,便无法停止,一旦罪名成立,便无法洗脱。
除非你的本心坚定,足以容纳两个“我”而毫不动摇。
而显然,太渊是能够驾驭这一能力的。
他从那几次分出阳神分身的经歷中,捕捉到了这个灵感的火花,然后凭藉常人难以企及的定力,將这灵感火花锻造成了真正的道法。
两个思维线程同时运转。
一个在分析这片虚空的本质属性,一个在设计某种能够“锚定”轮迴规则的载体。
【太湖之光】也在灵镜深处飞速运转,无数光点流转跳跃,將各种可能性排列组合,推演出一个又一个方案。
虚空中,光雾缓缓流转。
玄女站在一旁,看著太渊闭目沉思的模样,没有说话,只是静静等待。
她不知道太渊在做什么,但她知道,他在想办法。
过了许久。
太渊睁开眼睛。
阳神分身无声无息地回归本体,灵镜深处,【太湖之光】的光芒渐渐暗淡下去,推演完成。几种方案在意识中匯聚、筛选、整合,最后凝成一个可行的方向。
“前辈,我尝试一下。”太渊说。
接著,他抬起右手。
指尖在虚空中缓缓移动,一枚枚金色的符文从他指尖流淌而出,如萤火虫般飘散,又如星辰般悬停。
那些符文不是当世的任何文字,不是甲骨,不是金文,不是篆书,而是太渊最熟悉的楷书。
每一个符文都代表著某种信息。
生、死、来、去、聚、散、记、忘————
它们像计算机的代码一样,在虚空中形成一道道的数据流,复杂得令人目眩。
隨著太渊的书写,符文的数量越来越多,密密麻麻,铺天盖地,如金色天幕。
>
第533章 所谓的一心二用
- PO18脸红心跳 https://www.po18bb.com